عبد الحميد « 1 » ، وعبد الرحيم ، وعبد اللّه بن عبد الظاهر ، وهذه العين التي ما ملكها العبادلة من : ابن جعفر « 2 » ، وابن الحشرج « 3 » ، وابن طاهر ، وهذه العين العليلة التي تستلب الألباب بالقسر ، وهذه العين التي وصفت قوافيها ، لا عيون المها بين الرصافة والجسر « 4 » : « 124 » كلانا ناظر قمرا ، ولكن * رأيت بعينها ، ورأت بعيني / وكيف لا تكون بهذه المثابة وناظمها قد ساد الخلق وعبست وجوه الشعراء لمّا رأت وجهه الطلق ، وعلمت أنّ قلمه في يده : إمّا قصب الطرب ، وإمّا قصب السبق ؟ فعين اللّه على هذه العين التي حظيت دون حروف المعجم ، وصرّح لسان الحمد بوصفها ، وما جمجم ، واللّه لا يعدم الوجود عين ذاته ، ولا يحرم المملوك ما يجده في فوائد مولاه من لذّاته ، بمنّه ، وكرمه » .

--> ( 1 ) أبو غالب ، عبد الحميد بن يحيى ، العامري بالولاء ، الكاتب ( ت 132 ه ) أديب ، من أئمة الكتاب ، يضرب به المثل في البلاغة ، وعنه أخذ المترسّلون ، انظر : البيان والتبيين 3 / 9 ، وعيون الأخبار 1 / 26 ، ومروج الذهب 3 / 263 ، والصناعتين 69 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 462 ، وسرح العيون 237 ، والوافي بالوفيات 18 / 86 ، والأعلام 3 / 289 ، ومعجم المؤلفين 5 / 106 . وعبد الرحيم : هو القاضي الفاضل . ( 2 ) بحر الجود ، عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، الهاشمي ، القرشي ( 1 - 80 ه ) أول من ولد في الإسلام بالحبشة ، لم يكن في عصره أسخى منه وكان أحد الأمراء في جيش على - رضى اللّه عنه - يوم صفين ، ومات - رضى اللّه عنه - بالمدينة . انظر : التاريخ الكبير 3 / 1 / 7 ، والمعارف 206 ، والاستيعاب 3 / 880 ، ومروج الذهب 3 / 176 ، وجمهرة أنساب العرب 68 ، وأسد الغابة 3 / 198 ، وتهذيب الأسماء 1 / 1 / 263 ، والعبر 1 / 67 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 456 والوافي بالوفيات 17 / 107 ، والأعلام 4 / 76 . ( 3 ) عبد اللّه بن الحشرج بن الأشهب ، القرشي ، الجعدي ( ت نحو 90 ه ) وال من سادات قريش ، وشعرائها ، وواحد من الأجواد المعدودين . انظر : جمهرة أنساب العرب 289 ، وميزان الاعتدال 2 / 409 ، والوافي بالوفيات 17 / 147 ، والأعلام 4 / 82 . ( 4 ) تضمين لمطلع القصيدة الشهيرة لعلي بن الجهم : عيون المها بين الرّصافة والجسر * جلبن الهوى من حيث ندري ولا ندري ( 124 ) القائل : البيت لابن المستوفى الإربلي ، المبارك بن أحمد في ديوان الصبابة ، وللقاضي عياض في نفح الأزهار ، وبدون عزو في باقي المصادر . التخريج : الإحاطة 2 / 219 ، وديوان الصبابة 230 ، ورحلة النابلسي 469 والكشكول 1 / 290 ، وتزيين الأسواق 2 / 490 ، ونفح الطيب 5 / 226 ، ودرة الحجال 1 / 178 ، ونفح الأزهار 9 ، ميزان الذهب 99 . النص : البيت من الوافر ، والقافية من المتواتر .